كردن ، سپيد رحمت و لطف اوست كه فرموده : آنان كه رو سپيدند در رحمت خدايند . 4 - از همه بهتر آنچه از پدر علامهء خود شنيدم ، خدا مقامش را در بهشت بلند كند ، و خلاصه‌اش اين است كه هر چيزى يك نمونه رؤيائى دارد كه ارواح درك كنند نه حس ، و اين نمونه‌هايى رؤيائى بر هر كس در پايه كمال او پديدار شوند و برخى نمونه نزديكتر دريابند و برخى دور تر ، و معبر كامل خواب كسى است كه بحسب حال خواب بيننده بدان منتقل شود ، و از اين رو اطلاع كامل مخصوص انبياء و اوصياء است كه مراتب استعداد اشخاص را خوب مىدانند و فزون و كم آنها را ميفهمند ، نور زرد رمز عبادت و صورت رؤيائى آنست و بتجربه رسيده كه چون عارف زردى در خواب بيند توفيق عبادت يابد و در چهرهء شب زنده داران هم روشن است و در خبر هم آمده كه خدا بدانها از نور خود بپوشاند چون با او خلوت كنند نور سپيد رمز دانش است ، چنانچه بتجربه رسيده هر كه شير يا آب زلال در خواب بيند علم پاك از شك و شبهه به دو افاضه شود ، و نور سرخ محبّت است و در چهره شيفته‌ها ديده مىشود ، و در رؤيا تجربه شده ، و نور سبز معرفت است كه علم به خدا باشد و در رؤيا مجربست . و روايت امام رضا عليه السّلام هم بدان اشارت دارد كه پرسش شد از اين روايت كه محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم پروردگار خود را در صورت جوان موفقى در خواب ديد كه سى ساله مينمود و دو پايش در سبزى بود و امام فرمود : چون رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم عظمت پروردگار خود را دريافت در سن جوانى موفق و سى ساله بود ، راوى گفت : قربانت دو پاى كى در سبزى بود ؟ فرمود : آن محمّد بود كه با دل بپروردگارش نگران بود و خدايش در نور حجب نهاد تا آنچه در حجب است بر او روشن شود ، نور خدا سبز دارد و سرخ و سپيد و جز آن ( تا تمام خبر ) زيرا آن حضرت در اين هنگام در درجه كامل عرفان بود و غرقهء درياهاى معرفت خداى منّان ، و دو پايش در نورى سبز بودند ، و در مقامى از معرفت بود كه